الخميس، 25 سبتمبر 2014

رسالة القديس اغناطيوس الى افسس

من اغناطيوس المدعو الحامل الأله الى الكنيسة المباركة بكمال عظمة الله الاب , المعدة قبل الاجيال لمجد أزلى راسخ و لوحدة لا تتجزأ المختارة بألمها الحقيقى بأرادة الاّب و المسيح يسوع ألهنا , الى الكنيسة المُغبوطة جدا التى فى افسس من أعمال أسيا , سلام وافر و مسرة مقدمة بيسوع المسيح.


1-) استقبلت بالرب اسمك المحبوب جدا الذى ملكتموه بطبيعتكم العادلة و ايمانكم و محبتكم بيسوع المسيح مخلصنا , و بتشبهكم بالله و التهابكم بالدم الحقيقى أتممتم العمل الكامل المحبوب المطابق لطبيعتكم , و قد بادرتم مسرعين الى رؤيتى عندما بلغكم أنى ات من سوريا يقيدنى الحديد من أجل الاسم المشترك و الرجاء الواحد و أنى لأرجو بصلاواتكم ان اوفق فى مصارعة الوحوش فى رومية و أن اُؤهل لأكون تلميذا حقيقيا ليسوع المسيح , أنى بأسم الله استقبلكم جميعا فى شخص اونسيموس. هذا الانسان ذو المحبة التى  التى لا يُعبر عنها و اسقفكم بالجسد الذى اتضرع الى الله ان تحبوه جميعا و ان كونوا مشابهين له , مبارك هو الله الذى وهبكم اسقفا كهذا الاسقف الذى تستحقونه.

2-) فيما يتعلق بفوروس معاونى فى أعمالى و خادمكم فى الله , هذا الانسان المبارك فى كل شىء اريد ان يبقى معى , أنه سبب لفخر اسقفكم و فخركم. أما كروكوس هذا الانسان الجدير بالله و بكم الذى ارسلتموه كمندوب لمحبتكم فقد عزناى هو ايضا فى كل احزانى , فليعزه الأب و المسيح يسوع مع اونسيموس , و فوروس و افبلوس و فرنتون الذين عرفت بواستطهم محبتكم. متعنى الله بكم ابدا اذا كنت مستحقا , عليكم ان تمجدوا بشتى الوسائل من مجدكم يسوع المسيح حتى اذا ما بنيتم بطاعتكم للأسقف و للمتقدمين تصبحون مقدسين.

3-) انا لا اّمركم كصاحب سلطان و مع انى مُقيد من اجل اسم المسيح فأنى بعد لم أصل الى كماله , فما انا الا مبتدىء بمدرسته. و اذا ما حاطبتكم فأنى اخاطبكم كرفقاء فى التعليم , انى محتاج الى ايمانكم و ارشادكم و صبركم و وطول اناتكم , و بما ان محبتى لكم لا تسمح لى بالقاء صامتا فأنى اسرع و احرضكم بأن تسلكوا بحسب حكمة الله لأن يسوع المسيح مبدأ حياتنا هو نفسه فكر الله كما ان الاساقفة المعينيين فى اطراف الارض هم فكر واحد بيسوع المسيح.

4-) عليكم ان تكونوا برأى واحد مع اسقفكم , الشىء الذى تفعلونه , ان مشيخيتكم المحترمة جديرة بالله و مرتبطة مع اسقفها ارتباط الاوتار بالقيثارة , لذلك بتناسقكم و باتفاق المحبة بيسوع المسيح يرتفع المديح و التمجيد ليدخل كل واحد منكم فى هذا الجوق لكى تتوحد نغماتكم فتأخذون طابعا ألهياً و ترتلون بصوت واحد بيسوع المسيح المدائح للاّب الذى سيسمعكم و يعرفكم من اعمالكم الصالحة انكم اعضاء فى ابنه. من المفيد ان تكونوا فى وحدة لا تشوبها شائبة حتى تكونوا فى وحدة دائمة مع الله.

5-) اذا كنت قد ارتبطت مع اسقفكم بمدة وجيزة برابطة وثيقة روحية لا علاقة للبشرة فيها فكم بالحرى اغبطكم انتم و قد ارتبطم به ارتباطا دائما كأرتباط الكنيسة بالمسيح , و المسيح يسوع بالاّب و كل ذلك بوحدة كاملة. من كان بعيدا عن المذبح يحرم من خبز الله , اذا كانت لصلاة انسان او انسانين مجتمعين هذه الفعالية (مت 18:20) فما قولكم بصلاة الاسقف و كل الكنيسة؟ , من أمتنع عن الحضور الى الكنيسة فهو يتكبر و يقطع ذاته من الشركة , لقد كُتب "ان الله يقاوم المتكبرين" (أم 3 : 43 , 1بط 5 : 5) , فلنحترس اذن من مقاومة الاسقف اذا كنا نريد ان نحافظ على طاعتنا لله.

6-) يجب ان تزداد رهبتنا للأسقف كلما رأيناه يزداد صمتا , كل من يرسله رب البيت لتدبيره يجب ان نقبله كما نقبل من أرسله , علينا ان ننظر الى الاسقف نظرنا للسيد. ان اونسيموس امتدح انتظامكم فى الله , أمتدحكم لأنكم تعيشون فى الحق بعيدين عن كل هرطقة و انكم لا تسمعون لأحد قط الا ليسوع المسيح الناطق بالحق.

7-) هناك أناس يتلفظون بأسم الله رياء و خداعا و يقومون باعمال لا ترضيه , يجب ان تبتعدوا عن هؤلاء كأبتعادكم عن الوحوش المفترسة. أنهم كالكلاب التى تعض غدرا , تجنبوهم لأن الشفاء من عضهم عسر جدا , لا يوجد غير طبيب واحد جسدى و روحى , مولود و غير مولود , أله متجسد و فى الموت حياة حقيقية , ولد من العذراء و من الله , قابلا للاّلام قبلا و غير متألم الاّن, يسوع المسيح ربنا.

8-) لا يخدعكم احد ولا تنخدعوا لأنكم كلكم ابناء الله , اذا عجزت الانقسامات و الخلافات ان تنال منكم فأنكم تثبتون انكم تحيون بحسب الله. أنى انا ضحيتكم المتواضعة ايها الافسسيون , أنى اقدم ذاتى من أجل كنيستكم الذائعة الصيت الى الابد , لا يستطيع الجسديون ان يفعلوا الروحيات و لا الروحيون يستطيعوا ان يفعلوا الجسديات , كما ان الايمان لا يستطيع ان يتمم الأفعال غير الايمانية و كذلك الافعال الغير ايمانية لا تتمم افعال الايمان لكن الأفعال التى تفعلونها بحسب الجسد هى روحية لأنكم تفعلونها بأسم المسيح.

9-) علمت ان بعض الناس مروا بأفسس و حاولوا ان يزرعوا زرعا فاسدا فلم تسمحوا لهم ان يلقوا بذارهم و سددتم اّذانكم عن سماع تعاليمهم متذكرين أنكم حجارة لهيكل الرب مُعدة  للبناء الذى يشيده الله الاّب , ترتفع الى الأعالى باّالة يسوع المسيح , صليبه , مستعملة من أجل ذلك حبال الروح القدس. ان ايمانكم هو قائدكم اما محبتكم فهى الطريق الذى يقودكم الى الله , أنكم جميعا رفقاء تحملون الله و هيكل الله , تحملون المسيح و القديسيين و تزينكم وصايا المسيح , لهذا افرح كونى استحققت ان اكتب لكم محادثا و مهنئا لأنكم فى كل حياتكم لم تحبوا الا الله وحده.

10-) صلوا بلا أنقطاع من أجل الاخرين لأنكم تقودونهم الى الرب على رجاء التوبة , أفسحوا المجال ليهم ليتثقفوا فى مدارس اعمالكم , واجهوا غضبهم بالوداعة و تبجحهم بالوداعة , و شتائمهم بالصلاة و ضلالهم برسوخ الايمان و سوء اخلاقهم بثبات الطباع. ولا تردوا لهم شرهم بشر , كونوا لهم اخوة بالرحمة و لنحاول ان نتشبه بالسيد و لنتبارى فى حمل الظلم و المهانة و الاحتقار حتى لا يكون للشيطان فى قلوبكم مكان ينبت فيه عشبه, اثبتوا فى النقاوة الكاملة و التعقل جسديا و روحيا فى يسوع المسيح.

11-) ها هى الأزمنة الاخيرة فلنخجل من طول اناة الله و نرهبها اذا اردنا عدم الدينونة , واحد من الاثنين اما ان تخشى من الغضب الاّتى او ان تحب النعمة الحاضرة , لأن الحياة الحقيقية هى ان نوجد فى المسيح , لا قيمة لما هو خارج المسيح. لذلك أطوف من أجله مقيداً بقيودى هذه هى جواهرى الروحية. أيمكن ان ابعث معها بصلاواتكم؟ و أننى اسألكم ان لا احرم منها لكى أكون بين مختارى افسس المسيحيين الذين ارتبطوا نع الرسل بقوة المسيح يسوع.

12-) أنى اعرف من انا و اعرف لمن اكتب , أنى مدان و انتم فى الرحمة انا فى خطر و انتم اّمنون , انتم طريق العبور لأولئك الذين يتجهون بالاّستشهاد الى الله , انتم مسرة أنجيل بولس , هذا الانسان المشهود له بالقداسة هذا المغبوط الذى اريد ان اُرسم على خطاه  فى طريقى الى الله و الذى يذكركم فى كل رسائله بيسوع المسيح.

13-) حاولوا ان تكثفوا اجتماعاتكم لتقدموا شكركم و تمجيدكم لله لأن قوى الشيطان تضمحل و قدرته تنحل امام اتفاق ايمانكم , لا شىء افضل من السلام لأنه يجرد اعدائنا المنظورين و غير المنظورين من كل اسلحتهم.

14-) اذا كان لكم ايمان كامل و محبة كاملة فلن يخدعكم أحد , هاتان الفضيلتان هما بدء و منتهى الحياة , الايمان هو البدء و المحبة هى المنتهى و وحدتهما هو الله , و كل الفضائل الاخرى تواكب الانسان لتوصله الى الله , لا يمكن ان يخطىء من يعترف بأيمانه ولا ان يكره من يحب , "الشجرة تُعرف من ثمارها" (مت 12:33) كما يعرف من يتكلم عن الايمان من أعماله , لا يكفى ان نعلن ايماننا بل علينا ان نظهره عمليا حتى النهاية.

15-) الافضل ان نصمت و نكون , من أن نتكلم ولا نكون, جميل ان يعلم الانسان و الاجمل ان يفعل ما يعلمه , المعلم واحد فقط و هو الذى قال "كُن فكان" (مز32:9) و الاعمال التى قام بها بالصمت و السكينة جديرة بالاّب , من يملك فعلا كلام يسوع يمكنه ان يسمع صمته , ذاك يصبح كاملا و يفعل كل ما يقوله و يفهم لماذا يصمت. لا شىء يختفى على الرب حتى خفايانا قريبة منه , لتكن اعمالنا كأن الروح قاطن فينا لنصير له هياكل و يصير ألهنا الساكن فينا و يظهر امام اعيننا بالمحبة الحقيقية التى احببناه.

16-) يا اخوتى لا تضلوا أن الذين يفسدون البيت "لا يرثون ملكوت السماوات" (1 كو 6 : 10) , اذا كان مقترفوا هذا الاثم حسب الجسد يموتون فما هو قصاص الذى يفسد الايمان الألهى بتعاليمه الكاذبة؟ أن هذا المدنس يسير الى النار التى لا تطفأ و كذلك من يصغى الى كلماته.

17-) لقد قبل السيد المسيح ان يُسكب الطيب فوق رأسه ( مت26:7) حتى يعطر الكنيسة بنسائم عدم البلى , لا تدهنوا بعفونة تعليم رئيس هذا الجيل لئلا يقودكم الى الاّسر بعيدا عن الحياة المُعدة لكم , لماذا لا تحظى بمعرفة الله اى بيسوع المسيح فنصبح كلنا حكماء؟ لماذا نهمل الموهبة التى اعطانا أياها المسيج و نسرغ كالحمقى الى الهلاك؟

18-) أن روحى هى ضحية الصليب الذى هو شك لغير المؤمنين و لنا خلاص و حياة أزلية " أين هو الحكيم؟ اين مباحث هذا الدهر؟" (1كو1:20) أين هو فخر المدعين بالحكمة؟ أن ربنا يسوع المسيح قد حمل فى احشاء البتول بتدبير ألهى من زرع داود , و من الروح القدس , و ولد و اعتمد لينقى بالماء اهوائنا.

19-) ان رئيس هذا الدهر لم يدرك لا بتولية مريم ولا ولادتها ولا موت الرب , اسرار ثلاثة باهرة فعلها الله بصمت و هدوء , كيف ظهر للأجيال؟ ان نجما يشع فى السماء اكثر من كل النجوم و كان نوره لا يعبر عنه و وقف الناس مدهوشين منه , واكبته النجوم و الشمس و القمر و كان نوره اقوى من كل انوار النجوم مجتمعة و كانت النجوم تتسائل مضطربة من اين جاء هذا النجم الغريب عنها؟ من ذلك انحل كل سحر و انقطع كل رباط للشر و فضى على الجهل  و هوت كل الممالك القديمة , لقد ظهر الله متنأسا ليحقق النظام الجديد , الحياة الابدية. المخطط الألهى الذى اعد منذ البدأ أخذ يتحقق , كل شىء اضطرب لأن الموت أوشك ان يزول.

20-) اذ أهلنى يسوع المسيح بصلاواتكم و اذا اراد الله فسأتابع فى رسالتى الصغيرة الثانية التى انوى كتابتها لكم شرح ما بدأته عن مخطط الله المتعلق بالانسان الجديد , يسوع المسيح , بالايمان به و بمحبته و باّلامه و قيامته. خصوصا اذا كان السيد يكشف لى ذلك , فاذا كنتم جميعكم تجتمعون كواحد متشددين بنعمته و بالايمان الواحد بيسوع المسيح ابن داود حسب الجسد , ابن الانسان و ابن الله فأنكم متحدون قلبيا بطاعة غير متزعزعة للأسقف و الكهنة , تكسرون الخبزة الواحدة التى هى دواء للخلود , تقدمة مُعدة لتحفظنا من الموت و تؤمن لنا الحياة الدائمة فى المسيح.

21-) أنى على استعداد لأن ابذل نفسى من أجلكم و من أجل اولئك الذين ارسلتم الى سميرنا لمجد الله , من هذه المدينة بالذات أكتب لكم لأقدم الشكر لله و محبتى الى بوليكاربوس و لكم , أذكرونى كما يذكركم يسوع المسيح , صلوا من أجل الكنيسة التى فى سوريا اُقتلعت منها حاملا سلاسلى الى رومية , و مع أنى اخر المؤمنين فى انطاكية فأن الله قد اختارنى لأمجده , تشددوا بالله الأب و بيسوع المسيح رجائنا المشترك.

الاثنين، 28 أبريل 2014

تأملات آبائية حول أحد توما الرسول

24 أَمَّا تُومَا، أَحَدُ الاثْنَيْ عَشَرَ، الَّذِي يُقَالُ لَهُ التَّوْأَمُ، فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ حِينَ جَاءَ يَسُوعُ.25 فَقَالَ لَهُ التَّلاَمِيذُ الآخَرُونَ:«قَدْ رَأَيْنَا الرَّبَّ!». فَقَالَ لَهُمْ:«إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِي يَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ، لاَ أُومِنْ».26 وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَانَ تَلاَمِيذُهُ أَيْضًا دَاخِلاً وَتُومَا مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغَلَّقَةٌ، وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ وَقَالَ:«سَلاَمٌ لَكُمْ!».27 ثُمَّ قَالَ لِتُومَا:«هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ، وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي، وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِنًا».28  أَجَابَ تُومَا وَقَالَ لَهُ:«رَبِّي وَإِلهِي!».29 قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«لأَنَّكَ رَأَيْتَنِي يَا تُومَا آمَنْتَ! طُوبَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَرَوْا». (إنجيل يوحنا 20)

يقول الإنجيلي يوحنا أن توما، الذي يُقال له "التوأم"، أحد الاثني عشر كان غائبا ولما أخبره التلاميذ ان قد رأينا الرب لم يصدق واشترط أن يرى أثار المسامير ويضع إصبعه مكان الجراح. يستخدم يوحنا هذه الرواية كمثلٍ ملموس على الشك الذي أظهره بعض تلاميذ يسوع في قيامته، يظهره الآن أعضاء من جماعته." إن لم أعاينْ اثر المسامير في يديه...": لن يرضى توما بشهادة الآخرين بل بالمعاينة الحسّية التي تؤكد له أن يسوع القائم هو نفسه يسوع المصلوب."ثم قال لتوما: هاتِ إصبعك إلى ههنا وعاين يدي"، ليس ثمة دليل على أن توما لمس جسد السيد . حضور يسوع كان كافيا ليبدّد شكوكه في حقيقة القيامة. " فأجابه توما: ربي والهي"، أول مرة نسمع احد التلاميذ يدعو يسوع "الهي"، هذه الكلمات هي ترجمة عبارة "يهوه الوهيم" (الرب الإله) الواردة في العهد القديم, هذه أقوى كلمة في الإنجيل كله عن أُلوهية يسوع لأنها وردت بصيغة التعريف المطلق أي انت الرب (ولست فقط ربا) وانت الإله. مَن عرف اللغة الأصلية التي وُضع فيها الإنجيل يفهم ان هاتين الكلمتين تعنيان ألوهية الإله الواحد الأحد. شهادة توما حجة على قيامة يسوع، ورفض لنفي الغنوصيين حقيقةَ هذه القيامة. والأرجح أن يوحنا يستعمل هذه الرواية ليصوّر لقرائه في العقد العاشر من القرن الأول أهمية الإيمان بيسوع، سواء أأتي هذا الإيمان بالعيان أو بسمع كلمة الإنجيل. هذا يتأكد في القول التالي:" ألأنك رأيتني يا توما آمنت؟ طوبى للذين لم يروا وآمنوا ".الإيمان أن نعترف بيسوع المسيح ربا والها. كل الأجيال بعد الرسل لم يروا يسوع ولم يشاهدوه قائما من بين الأموات وآمنوا. طوبى لمن آمن لما سمع البشارة من الرسل. المطلوب "أن تؤمنوا بان يسوع المسيح ابن الله، تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه" (يوحنا 20 :13). هذه غاية كتابة الإنجيل وغاية كل عمل بشاري (*)
(*) للأطلاع علي مصدر المقال من موقع الشبكة الأرثوذكسية  اضغط هنا 

من أقوال أباء فى أحد توما:
+ لم يقل السيد المسيح : "لأنك لمست جراحاتي آمنت"، وإنما قال: "لأنك رأيتني"، فرؤيته للسيد المسيح جذبته للإيمان.
+ الرب القادر أن يقوم دون أي أثر للجراحات احتفظ بآثار الجراحات حتى يلمسها الرسول الشاك، فتُشفى جراحات قلبه.
+ عندما لمس التلميذ الشاك جراحات جسم سيده شُفيت جراحات عدم إيمانه. عدم إيمان توما كان أكثر نفعًا لإيماننا عن إيمان التلاميذ المؤمنين، لأنه إذ رجع إلى الإيمان بلمس يسوع، تحررت أذهاننا من كل شك، وصارت ثابتة في الإيمان. البابا غريغوريوس (الكبير)
+ لقد عرف الجراحات التي في قلوب تلاميذه، فلكي يشفيها احتفظ بآثار جراحات جسده.
+ يمكن التأكيد بأن التلميذ لم يجسر أن يلمسه عندما قدم (السيد) نفسه لهذا الهدف، إذ لم يُكتب "فلمسه توما". ولكن سواء أكان ذلك بالرؤية فقط أو باللمس أيضًا رأى وآمن، فقد أعلن ما جاء بعد ذلك عن إيمان الأمم: "طوبى للذين آمنوا ولم يروا". القديس أغسطينوس + انظر إلى تعطف ربنا، كيف أنه من أجل نفسٍ واحدة أراهم ذاته وبه جراحاته، وجاء إليهم ليخلص الواحد. القديس يوحنا الذهبي الفم
+ سيكون لنا بعد القيامة ذات الجسم والدم والعظام، فإن ما يُدان في الكتاب المقدس ليس طبيعة هذه الأمور، وإنما تصرفاتها. القديس جيروم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقراءة تدوينة للمركز الأرثوذكسي حول المقارنة بين قول المسيح للمجدلية لا تلمسيني وطلبه من توما أن يلمسه ويتحقق من آثار الحربة والمسامير ( اضغط هنا )
مقال عن سيرة حياة القديس توما الرسول (اضغط هنا )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مرحباً بالتعليقات والمداخلات والأسئلة أسفل التدوينة
يمكنكم إرسال أسئلتكم وأستفساراتكم علي البريد الأليكتروني للحركة : mohebitorath@gmail.com

الأحد، 27 أبريل 2014

من نحن؟




نحن مجموعة من الدارسين والدارسات للفكر الآبائي الأرثوذكسى ونعمل بالتعاون والتنسيق مع المركز الأرثوذكسى للدراسات الآبائية على نشر فكر وأيمان وتعاليم الآباء الأوائل,  إيماناً منا أن الإيمان والعقيدة الصحيحة يؤديان إلى حياة حقيقية مع النفس والآخر والمسيح.

تأسست حركة محبي التراث الآبائي عام 2012. 


المبادئ الأساسية لحركة محبي التراث الآبائي:
1. تؤمِن الحركه أن تعَاليم الآباء الأوائل هي مصدر رئيسي من مصادر التعليم الكنسي، بجانب الكتاب المُقدس والتقليدِ وتعاليم المجامع المُقدسَة والفن الكنسي، وتعمل الحركه على نشرِ تعاليم الآباء الأوائل من خلال الفاعليات المُختلفة.

2. تُؤمن الحركه بالوحدةِ الكنسيهِ عامةً، والأرثوذكسيةِ خاصةً بين العائلتين الأرثوذكسيتين، وتعمل الحركة على السَعي في تحريك ملفات الوحدة على مستوى القيادات الكنسيه.

3. للحركه شعارٌ عام يُستَمد منه منهج العمل، وهو "أنا مسئول عن إظهار النورِ الذي عندي، وليس إظهار الظلام الذي عند غيري".

4. للحركهِ كيان إداري يتكون من مُنسِق عَام ومُتحدِثٌ رسمي وأمينُ سرٍ ومسئول للشباب، ومسئول مالي ومسئول عضوية ومسئول فني  ومسئول تواصل ومُراقِب عام وعضو تحت السن ، ويتغير الكيان الإداري  كُل أربعة سنواتٍ بالإنتخاباتِ الداخلية للحركه.

5. تعمل الحركه على أن تكون تعاليم الآباءِ مصدرٌ رئيسيٌ للتعليم الكنسي.

6. تمنع الحركه الهجوم على أو السُخريةِ من أي شخصٍ أو عقيدةٍ أو فكرٍ أو كنيسهٍ، بل نعمل فقط على نشرِ ما لدينا من تعاليم الآباءِ الأوائل.

7. الحركة هي بالأساسِ تعليمية، شبابية ونستعين بمجهوداتِ المركز الأرثوذكسي للدراساتِ الآبائية.

8. تعمل الحركة على تأسيس مجموعات دراسية لسن الشباب للتعرُف على فكرِ الآباء ودراسة تعاليمهم.

9. يُمكن إضافة أو تعديل أي مبدأ من المبادىءِالعامة بطلبٍ من المكتب الإداري وموافقة بأغلبية 65%

تابعونا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/MhbyAltrathAlabayy